Allah, le Très-Exalté, dit: « Parce que l'Heure viendra sans le moindre doute» (22:07). Ce verset ne discute ni la possibilité de son existence, puisque la capacité de créer ce qui lui est semblable est une preuve de la capacité de la créer, ni sa réalité, car Allah est la vérité ultime qui confirme la vérité de la réalité, tout comme Il la confirme dans les révélations à Ses messagers. «Et [qu’] Allah ressuscitera ceux qui sont dans les tombeaux » (22:07), pour les tenir responsables de leurs actes. En fait, c'est ce qui nie l'idée de l'absurdité de l'existence de l'homme et donne à la vie son sens réel en tant que mouvement de responsabilité du début jusqu’à la fin, suggérant que la responsabilisation, la récompense ou le châtiment sont le secret de l'existence. Cela doit être présent dans la conscience et l'esprit de l'homme quand il réfléchit sur son existence. Il ne devrait pas la considérer comme une chance pour s'amuser et perdre son temps. Au contraire, l'existence est une incarnation de la valeur spirituelle constante donnant un sens à la vie et se révélant dans la ligne droite du destin. En outre, l'homme sentira profondément que sa croyance en Allah n'est pas un état intellectuel comme sa croyance aux équations mathématiques, mais plutôt un état spirituel, qui se reflète dans ses sentiments et se transforme - dans sa conscience et son quotidien - en une réalisation pratique de la croyance et de la Charia.

En Islam, c’est l’impact que doit avoir l'idée de la résurrection sur l'existence de l'homme et sa foi. Son existence n’est pas une absurdité, ni sa croyance une pensée rigide qui génère des idées abstraites se battant dans l'imaginaire. Son existence est un mouvement responsable de la réalité pour devenir une partie de la conscience ouverte à Allah.

Source : [(Interprétations), inspirées du Saint Coran]