Le 17/04/2012 Ap. J. C / 26/05/1433 H

Son Eminence, l’Autorité religieuse, Sayed Mohamad Hussein Fadlallah (ra)

L'Islam a mis des restrictions qui régissent les relations sexuelles des musulmans, tout en sachant qu'il interdit toute aventure sexuelle extra-conjugale, car l'obscénité affecte la pureté de l'homme, ternit son âme et le dévie de la voie droite d'une manière qui contredit son intérêt dans la vie.

Les limites des relations sexuelles

Allah n'a pas voulu que l'homme vive ses pulsions sexuelles d'une manière chaotique, répondant instinctivement à une urgence accidentelle qui n’aura pas d’incidence sur sa vie. Il a voulu qu’il les vive dans le cadre de relations profondes, en toute  sérénité, stabilité et tranquillité, joignant ainsi la matière et l’esprit. En fait, cela lui permet de maintenir l’équilibre qui régit ses relations, car il rassasiera ses besoins sexuels dans une ambiance calme et stable, pleine d’amour et de compassion ; ainsi, une petite société commence à se former à partir d’une relation spirituelle et physique où le mariage et la parentalité se rejoignent pour former le foyer qui fournira l'amour et l'affection nécessaires pour renforcer les liens sociaux et humains.Cette société détermine également la responsabilité de chacun, pour que chaque personne accomplisse son rôle dans la vie. La famille sera ainsi la première école qui enseigne la responsabilisation sociale en pratiquant la responsabilité dans la sphère privée.

Toute aventure sexuelle extra-conjugale, selon l’Islam, est une obscénité qui affecte la pureté de l'homme…

Le mariage en Islam, n'est pas un partenariat simple, il n’a pas une durée de vie contractuelle, c’est plutôt l’union de la vie spirituelle et matérielle. Allah en a parlé dans le verset suivant : « Elles sont un vêtement pour vous et vous êtes pour elles un vêtement » (02:187). C’est sur cette règle que l’Islam a voulu bâtir les relations conjugales. En ce sens, il a fait du désir sexuel, chez la femme et l'homme, une force qui pousserai chacun d'eux à communiquer avec l'autre, l’appelant à le connaître davantage, scellant la relation par un lien sacré. Ainsi, le couple assouvira sa passion et ses désirs, menant une belle vie. De cette manière, le besoin sexuel ne serait plus soumis aux exigences du moment, mais plutôt, se transformerait en un mouvement de vie plein d'affection mais aussi de grandes responsabilités. En fait, l'instinct sexuel ne serait plus la première préoccupation de l'homme dans la vie, il se transformerait en une simple nécessité naturelle, tout comme les autres besoins naturels présents dans le cadre des responsabilités quotidiennes. Ainsi, l'état de fantasme cesserait et l'aspect réaliste de l’instinct prévaudrait. Il est mentionné dans « Nahj Al Balagha », qu’un jour alors que l'Imam Ali (p) était assis avec ses compagnons qui regardaient une belle femme passer, il leur dit : « Les yeux de ces hommes sont cupides et ceci est la cause de leur excitation. Chaque fois que quelqu'un d'entre vous regarde une femme qui l'attire, il devrait approcher son épouse, parce que celle-ci est une femme tout comme son épouse ». L'imam a voulu dire que le sexe est un besoin naturel que l'homme doit assouvir légitimement au cours de sa vie, loin des fantasmes oniriques qui pourraient l’exciter.

Le mariage en Islam, n'est pas un partenariat simple, il n’a pas une durée de vie contractuelle, c’est plutôt l’union de la vie spirituelle et matérielle. C’est sur cette règle que l’Islam a voulu bâtir les relations conjugales.

L’opinion de l'Islam concernant l'adultère et le mariage

A la lumière de ce qui précède, l'adultère représente un écart du droit chemin qu’est le mariage. De plus, perplexe entre son besoin d'assouvir ses désirs sexuels et son besoin de stabilité, l’homme se retrouve au milieu d’une ambiance négative qui pourrait déstabiliser ses émotions, perturber sa condition générale et générer des complexes psychologiques. En outre, l’adultère affecte les lignées et détruit la famille, qui perdra la solidarité affective, les bénédictions spirituelles et l’ambiance intime dans laquelle les membres sentent qu'ils vivent un état ??d'unité spirituelle basée sur la solidarité et la compassion et qu’ils sont responsables et unis dans leur marche vers l’avenir puisque la coopération entre eux se fonde sur des bases solides.

Le mariage que l'Islam considère comme le seul moyen légitime pour assouvir les désirs sexuels pourrait avoir certains inconvénients émotionnels ou des restrictions pour l'individu et la société, pouvant compliquer la vie du couple. Cependant, lorsque nous étudions les avantages du mariage à travers l'histoire, nous remarquerons qu’il est un système humain qui a largement contribué à l'équilibre, la stabilité et la tranquillité de l'homme, en dépit de la diversité de l’institution conjugale, des situations, des législations et des traditions des peuples primitifs ou civilisés qui l’ont adoptés. Si le mariage, à travers l'histoire, a infligé une injustice sur l’épouse ou le mari, ou non, il a cependant produit un système qui régit les relations familiales aussi diverses soient-elles. De plus, il a été un modèle dynamique pour les autres relations au sein du vaste cercle social, en particulier si l'individu s’habitue à assumer ses responsabilités au sein des cercles privés et intimes, puisqu’il continuera à agir de telle façon même dans la vie publique.

Bien que l'adultère puisse avoir des aspects positifs par l'assouvissement instantané des pulsions émotionnelles et des instincts, d'une manière ou d'une autre, en se livrant à des fantasmes,  poussé par la beauté physique ou l'harmonie spirituelle, ses conséquences négatives sont illimitées. Elle pourrait créer de nombreux problèmes et complexes, ainsi que des carences affectives et une anxiété spirituelle, en particulier pour la femme qui aspire naturellement à la stabilité émotionnelle et physique et qui pourrait perdre son image en tant qu’être humain par rapport à l'image qu’elle représente, dans le fantasme de l'homme, comme objet et moyen de rassasier ses désirs loin de ses traits humaines qui la caractérisent et qui font d’elle un être qui pense, travaille et participe à la vie.

Si nous faisons une comparaison entre les avantages et les inconvénients, nous découvrirons que les avantages du mariage dépassent de loin ceux de l'adultère, de même que les inconvénients de l'adultère surpassent ceux du mariage. Ainsi, si l'homme ne peut pas atteindre un système parfait, en raison de l'étroitesse de la réalité dans laquelle il vit, de par sa personnalité, son environnement, et ses moyens, il est évident qu'il doit choisir un système dont les avantages dépassent les inconvénients, de sorte que sa vie prenne le droit chemin vers la complémentarité, l'équilibre et la droiture.

Source: [(Interprétations), inspirées du Saint Coran]