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L'Autorité religieuse, Sayed Mohammad Hussein Fadlallah
 Allah - dans Son Noble Livre - dit : « C'est là une adresse faite aux homes » (14:52) ; un message qu'Allah a révélé à Son Prophète pour tracer une ligne entre le droit et le mensonge, entre le bien et le mal : « et un avertissement », afin de penser de manière responsable, réaliste et objective, puisque le Coran comporte une méthodologie de réflexion et un procédé de dialogue qui interdit tout désaccord de se transformer en un complexe personnel, mais plutôt, le considère comme une base de concessions mutuelles intellectuelles fondée sur des preuves solides et évidentes. En fait, ceci le rend une base pour la survie et une possibilité pour atteindre une sorte d'amitié intellectuelle ou au moins une compréhension intellectuelle, incitée par le Coran qui invite les croyants à faire face aux différences et à atteindre le grand objectif islamique consistant à transformer les ennemis en amis au lieu de transformer les amis en ennemis.
La méthode d’avertissement et d'intimidation peut créer un choc psychologique important qui pourrait débarrasser l'homme de son égoïsme, le conduisant à mener une réflexion objective, car la plupart des cas d'agression sont le résultat de l'absence du sens de responsabilité sans savoir les répercussions de tels actes.
«Pour qu'ils sachent que Lui est un Dieu unique» pour ce que l'unification représente comme concept principal de l'Islam quant à son appel, sa charia et sa méthodologie de vie, parce que ceci relie pratiquement la vie à Allah, privant ainsi l'homme de toute appartenance ou relation aux titres, aux personnes, aux idées et aux choses qui s'infiltrent dans l'esprit, le cœur et les sentiments à travers une voie autre que celle d’Allah.
A la lumière de cela, les croyants doivent faire face à la question de l'unification et du polythéisme à partir de la position de la distinction subtile qui sépare l’écart par rapport à la droiture dans toutes les connotations privées et publiques de la vie à tous les niveaux, puisqu’elle représente la mesure selon laquelle les choses sont étiquetées, comme justes ou corrompues, dans le cercle de ce qui est bien et ce qui est mal.
L’unification incarne tout ce qui appartient à la pensée, à la charia et à la méthodologie, car c'est elle qui détermine l'identité des idées, et non l'inverse. « Pour que réfléchissent les hommes sensés » ; (14:52), se référant à ceux qui s’ouvrent aux questions de la vie dans la ligne de la doctrine et de la législation, à partir de la position de l'esprit pratique et non de l'affection émotionnelle. De cette façon, ils seraient en mesure de faire face à n'importe quel phénomène, question ou position qu'ils veulent prendre, du point de vue de ceux qui voudraient sortir de l'état d'indifférence envers les choses qui les entourent à l'état de préoccupation responsable qui les appelle à poursuivre les connaissances et à les utiliser dans le domaine pratique.
Le Coran est un message divin qu’Allah a envoyé aux gens, Il veut qu’ils le lisent et qu’ils l’écoutent attentivement afin qu’ils l'inculquent en leur conscience, et qui, à son tour, leur fait craindre les résultats d’assumer une responsabilité et suscite leur intérêt quant aux questions qu’Allah voulait qu’ils adoptent dans leur vie, en fonction des limites de ce qu'Il interdit et ce qu'Il permet. Il pourrait également déraciner - de leurs âmes - tout état d'insouciance, de négligence spirituelle et intellectuelle et de confusion pratique, de manière à transformer l'homme en une entité vitale, efficace et responsable, qui utilise l’esprit pour penser, appelant à le considéré une base pour découvrir la foi et transformer l'homme imitateur en un homme innovateur, qui respecte la ligne droite qui s'étend dans les larges horizons d'Allah pour se croiser avec la voie des Messagers et des Messages.
[Interprétation inspirée du Saint Coran] |
